Inchiesta su Gesù Cristo – Terza parte

Non pensavo di poter avere una costanza simile: terza settimana e terza puntata dell’inchiesta su Joshua Ben Joseph, conosciuto ai più come Gesù Cristo.
Visto il recente decreto legge in materia di blogger, sto aspettando da un momento all’altro la richiesta di rettifica da parte del Vaticano.

Dunque: abbiamo parlato dell’infanzia e degli anni della maturità di Joshua, soffermandoci soprattutto sull’aspetto dell’educazione proprio perchè, come vedremo, sarà fondamentale per capire poi molte cose.

Un asceta sui generis

Fatto sta comunque che ad un certo punto negli anni 27/28 d.C., all’età di “circa 30 anni” (Luca 3:23), il futuro Salvatore cominciò il suo ministero spirituale e la sua predicazione solitaria. Sul motivo scatenante sono d’accordo quasi tutti i vangeli, ossia l’arresto di Giovanni Battista da parte di Erode Antipa. Fu allora che Joshua decise di cambiare aria e cominciare la sua vita itinerante tra la Galilea, il Golan e il Libano del Sud. Una scelta ben diversa da quella dei suoi maestri, dediti soprattutto alla ricerca siprituale privata e ascetica.

E questo non fu l’unico cambiamento: se Giovanni si nutriva solo di “lucuste e miele selvatico” e “portava un vestito di peli di cammello” (Matteo 3:4), Gesù invece è spesso descritto a banchettare, di frequente insieme a gente di dubbia fama, tanto da attirarsi diverse critiche: “I discepoli di Giovanni digiunano spesso e fanno orazioni, invece i tuoi mangiano e bevono!“. Non solo: se Giovanni apparaiva come un clochard, ben diversa era la cura dell’aspetto fisico da parte di Joshua che, all’aspetto trasandato del Maestro, preferiva comodi vesti e olii profumati (come prova l’episodio della donna senza nome che gli inondò i piedi con olii profumati (Luca, 37-38)).

Quote rosa

Le presenze femminili nel gruppo di Gesù erano un’altra importante novità, che andava contro l’ascetismo degli Esseni, rigorosamente misogini. Ma non dobbiamo pensare alle donne del gruppo di Gesù come a povere contadine o prostitute peccatrici; al contrario: le donne del suo gruppo erano tutte persone della buona società, ricche e pronte a finanziare Joshua e il suo gruppo, come ammette uno il Vangelo di Luca (”li assistevano con i loro beni“, Luca 8:3).

Tra queste “pie donne”, più di tutte contava tale Giovanna, moglie niente di meno che di Cusa, ministro del Tesoro di Erode Antipa e tetrarca della Galilea. Ingenti furono i finanziamenti di questa ricca donna che permisero a Gesù di compiere questi lunghissimi viaggi e banchettare con decine e decine di persone alla volta.

Beppe Grillo style

Aldilà di chi erano i suoi finanziatori, fatto sta che la gente era incantata dalla figura di Joshua Ben Joseph: il suo carisma, la sua fama di guaritore, le sue invettive contro la classe dirigente dell’epoca (spesso Farisei e Sadducei, alleati dei Romani). Gesù interpretò i sentimenti della gente di campagna, a disagio per la politica della dinastia di Erode, che provolegiava la città. Insomma, più che ad un silenzioso asceta, dobbiamo pensare Gesù come ad un “Beppe Grillo“, un arringatore delle folle, un provocatore che,se vivesse oggi, sarebbe sicuramente accusato di populismo.

Molto innovativo per l’epoca era anche il suo modo di porsi e di diffondere il suo messaggio. Un mix tra bastone e carota, esempi e dimostrazioni facili da comprendere per tutti, così che il messaggio si potesse diffondere facilmente per tutti i luoghi. Pensate ad esempio alle parabole, esempi di facilissima memorizzazione e intuizione, che servivano a Joshua per diffondere i suoi messaggi, tanto che molte volte capitava che le sue parabole arrivassero prima di lui nei luoghi visitati. Joshua è stato sicuramente un precursore del marketing moderno: messaggi taglienti e provocanti per stimolare una certa pubblicità intorno al suo nome, esempi semplici per facilitare la memorizzazione e strategie virali per diffondere i messaggi (ai tempi facebook non c’era ).

Il messaggio di Joshua era una bomba eversiva. Ma finchè questo messaggio restava limitato alla Galilea, il potere lo tollerò. Ma quando Gesù decise di fare il suo ingresso tronfale a Gerusalemme, nel cuore del centro religioso e politico di allora, la storià cambiò. I vangeli chiamano quel giorno “Domenica delle palme” (Matteo 21: 8-11). Appena arrivato infatti Joshua iscì allo scoperto: arringò la folla contro i Farisei, lanciò maledizioni sulla fine del mondo in stile Battista e ribaltò il mercato di bancarelle intorno al Tempio.

Era troppo per l’establishment: di qui l’arresto, il processo e la condanna a morte. Era (forse) il 7 Aprile del 30 d.C. Ma questa è un’altra storia e merita un capitolo a parte. Se vorrete leggerlo, basterà aspettare solo 7 giorni.